三目二郎神楊戩

【二郎神君】　　　　 奉祀之「二郎神君」即為封神演義中之二郎楊戩；封神演義中之楊戩為姜子牙部將

裝備有照妖鏡

三尖二刃刀

哮天犬

曾與哪吒合收七怪

助武王伐紂有功

後肉身成聖；另有「西遊記」及「薛丁山征西」等章回小說

謂楊戩為二郎神

是玉帝外甥

曾力誅八怪

又有梅山兄弟（七聖）與帳前一千二百草頭神

神通廣大

敕封「昭惠靈顯王」、「二郎顯聖真君」。

　　「二郎(龍)神 楊戩(謇)」

世稱楊府元帥或二郎神(星)君

傳說為黃帝的第七十二代孫；楊戩為神話傳說中神仙的名字

根據道藏所記載

祂身披「鎖子甲黃金、頭生三眼、手持三尖二刃鋒」；在北宋時

宋真宗敕封為「清源妙道真君」。

另外

有關於二郎神之身世

目前流傳於民間的大約有下列五種版本：一、秦代蜀郡太守李冰第二子

助父斬蛟鎖龍

築堰平患

蜀人奉為灌口二郎神

祠祀不絕。

亦稱為灌口二郎。

二、隋代嘉州太守趙昱斬蛟定患

後又顯靈平定水災

民感其德

立廟灌口

奉為二郎神。

亦稱為灌口二郎。

三、《西遊記》與《封神演義》中記玉皇大帝外甥楊戩

神通廣大

曾誅六怪、劈桃山

號為灌口二郎。

四、晉鄧遐為襄陽太守

斬沔水蛟除患

鄉人立廟祠祀

並尊為二郎神。

五、相傳是四大天王中之北方多聞天王毗沙門二子獨健

曾率天兵救唐明皇於危難之中

是佛教護法神之一。

農曆六月二十四日為二郎神君千秋聖誕日。

二郎神是我國神話中第一得力之戰神其能力與悟空比

不相上下

在天界對悟空的第二次大圍剿時

就是他追得悟空四處逃竄。

由於他是個頂天立地的英雄戰神

民間對其恭敬之盛

可說是數一數二。

只是後來羅貫中著《三國》

將關雲長說得神乎其神

既忠且勇

遂漸漸地代替了二郎的民間地位。

特別是在粵港地區

幾乎是所有的店舖

警察局

江湖堂口

以至一般家居都將關公神像擺在正中

而明代以前

那位置可是二郎的。

　　二郎既有如此民間地位

故有關他的出身傳說之多

在仙佛界中可是少見的。

下面請容老朽逐一道來。

　　　　一

隨大禹治水之功臣。

上古時

諸龍失管

天下大水

天帝命禹率眾治水。

開始時

禹未有經驗

往往勞繁而功微。

後有高人指點

先馴服一條「孽龍」

命用龍尾劃出許多條水道

令諸水導入大海

水患遂解。

屈原有詩曰

「應龍入海

何地何畫」

說的正是這個事跡。

「二」字古音lie近「孽」字音nie

龍字又與郎音近

上古無文字

事跡皆口耳相傳

故人們將「孽龍」傳說成「二郎」。

　　　　二

古蜀國治水功臣李冰的第二子。

當時協助李冰修築都江堰

出力至多

積勞成疾

升天化神。

今都江堰的二郎神廟所祀之神正是。

該廟的二郎神像原為坐像

右腳擱在左腿上

此是「二郎腿」的起源。

上世紀七十年代

該廟修整

神像改為立姿

手把一支耒鏟（古農具）

類似一個修水利的民工

太可惜了一處古跡。

　　　　三

與李冰和都江堰有關

但非是第二子

而是李手下的兩個副官

即「二侍郎」。

神廟原名「二侍郎廟」

後人們誤作「二郎神廟」。

此說有實據

一九七四年都江堰水中曾出土三個石像

一李冰

背有「XX太守李X

」；另兩個有「XX侍郎

」

下款刻有什麼「二侍郎廟」等模糊字樣。

　　　　四

以上都說二郎是治水之神

後有人著神魔小說《封神榜》

說二郎助姜太公討伐暴紂

長有第三隻眼---通天眼

七十二變化

無所不能。

自此二郎又成了除暴安民

降魔伏妖的天界第一戰神。

走遍中國大地

處處可見二郎神廟

水患多處

說是治水之神；火患多處

說是制火之仙。

甚至《聊齋》裡的冤魂也找二郎伸雪

詳見「席方平」篇目。

　　　　五

二郎姓楊名戩

有人問

既是李冰之子

為何又會姓楊？據查考

原二郎神為龍變化而成

並無人身原型

李冰之子說

應是後來下凡托生於李家。

戩字有三義

第一

剪除；第二

盡

如「戩谷」意為盡善；第三

福。

而楊字

原是揚

意為「揚善也」

只因漢姓無揚

故改。

我認為

二郎已成了無所不能之戰神

故民間各類人等皆尊其為保護神

求他揚善除惡

並祈福佑也。

　　　　六

最後還有一說

二郎原為四大天王中

北方多聞天王毗沙門第二子

名獨健。

此子曾率天兵救唐明皇於危難之中

否則

那李隆基在安史之亂時

也隨楊玉環而去了。

這一說有四個可疑之點：第一

為楊玉環在天之弟

故原姓楊

那次晚了一步

救姐不了

就救姐夫；第二

本是明皇之小舅子

人們又誤傳為玉皇之小舅子；第三特有意思

佛教由外國傳入

毗沙門天王原為天竺國人士

其第三子本就是鬧東海

抽龍筋的哪吒

在外國的佛書中

哪吒畫圖是一副洋人相

在中國就變成了掛紅肚兜的小嘎子

而毗沙門則成了商朝國的陳塘關總兵

後來的托塔天王李靖

而李靖又傳作李冰

總之

外國的東西到了中國都得來點變化

這就是我國最早的「洋為中用」吧；第四

第三子之才尚且如此之高

他哥二郎則更高了

所以有七十二變化

有三隻眼

上觀天界

下察地獄。

　　七

據《西遊》第六回書

「觀音赴會問原因

小聖施威降大聖」中

悟空對二郎神說

「記得玉帝妹子思凡下界

配合楊君生一男子

曾使斧劈桃山的

是你麼？」如此說來

楊戩之姓楊出處在此。

我記得天帝有九個妹子

又名「九天仙女」

楊母是大妹子。

三妹子嫁劉彥昌

西王母騙二郎神去破壞了好事

將三仙女囚禁於華山

小表弟----沉香

學表哥樣「力劈華山」救母

不知二郎對此有何感想（見寶蓮燈故事）；七妹子嫁董永

由「槐蔭老人」作媒（見天仙配故事）；八妹子嫁巴特爾-- --蒙古族英雄

西王母同樣想破壞

但這次二郎反而幫助八姨娘

躲過了西王母的迫害

在大草原過上了自由幸福的生活。

這二郎有時真有點犯迷糊

是非曲直都不分。

　　綜上所述

二郎是天界第一戰神

是一條中國龍

只要中國百姓有難

他都能救

不管水裡火裡

有求必應。

他偶爾也會有錯

如不該救那昏庸的唐明皇；不該聽命於王母而去壞三聖母與劉書生的親事

瑕不掩瑜吧。

關於二郎神的身世考證儀容清俊貌堂堂

兩耳垂肩目有光。

頭戴三山飛鳳帽

身穿一領淡鵝黃。

縷金靴襯盤龍襪

玉帶團花八寶妝。

腰挎彈弓新月樣

手執三尖兩刃槍。

斧劈桃山曾救母

彈打鋋羅雙鳳凰。

力誅八怪聲名遠

義結梅山七聖行。

心高不認天家眷

性傲歸神住灌江。

赤城昭惠英靈聖

顯化無邊號二郎。

這首詩是《西遊記》中對於二郎真君的一段描寫

可謂形神兼備

二郎神楊戩的英挺形象歷歷在目

但是

這位號稱為天界第一戰神的二郎神究竟是什麼了身世來歷？他是何年何月從何處流傳至今的呢？一笑與醉亦尋歡經過多方查考

在浩如煙海的故紙堆中找尋這位天神的蛛絲馬跡

也只得了一鱗半爪

拿出來與大家分享

也希望能抛磚引玉

找到更多關於他的記載與傳說。

首先

從吳承恩寫在《西遊記》裏這首詩來看

至少在明朝中葉

民間對於二郎神的傳說還是耳熟能詳的

因此這詩只是概括式地一點而過

書中也沒有加以解釋和注釋。

但時至今日

二郎神的傳說大量已經淹沒而不可考了

像詩中所說的斧劈桃山尚可知

但彈打鳳凰就不知所云了。

儘管對於二郎到底是由誰演化、神化而來的有很多種說法

分別有李二郎說和趙二郎說

但楊二郎還是可考的。

首先

楊戩的出生便是一次出軌的產物

傳說他的母親是玉帝的妹妹

因為羡慕人間恩愛生活偷偷下凡來到人間

結識了一位姓楊的書生

並與之結為秦晉之好。

（可見天堂不是女人的天堂

否則咋有那麼多仙女前赴後繼來到人間

出名的的就有這位、七仙女、織女

還有後來的華山聖母

也就是二郎的妹子

可沒見有一位男天神下凡與凡間女子結合的。

）玉帝禦妹為楊書生先後生下了三個孩子。

（這裏有個有趣的問題考而無果：楊家老大是誰呀？二郎和三妹都很出名耶

可他大哥卻毫無知名度

按說可不應該。

）其中的二郎就是楊戩。

三妹則沒名字

只知是華山三聖母。

（在劇中聽到二郎叫妹妹三聖母真有夠滑稽。

）其實從傳說的流傳時間來看

最早劈山救母的事蹟絕對是二郎的

但後來添枝加葉

以訛傳訛的

就變出了寶蓮燈故事。

一笑此說是有根據的

因為二郎斧劈桃山救母的故事帶著明顯的上古神話色彩

而沉香的故事顯然要時尚的多

形成的時間也較晚。

不過

大家比較一下便會發現這兩個故事一脈相承

包括人物關係也是母子、甥舅。

傳說玉帝知道妹子私自下凡十分震怒

便將妹妹壓在了桃山之下受苦。

楊戩自幼便本領不凡

但後來師承為誰已經不可考

包括他獨有的兵器--三尖兩刃槍

好像中國也只有他一個人（神）用

再無別家。

他額上的天眼又是如何來的也不得而知了

但據一笑所知

在中國所有的神鬼妖魔裏

三隻眼的只有兩位

他是其中之一。

（另一位是馬王爺

就是讓孫悟空上天後搶了飯碗那位。

）待楊戩長到十七歲

已經是勇無可擋

曾經在二郎山中幹掉了八個危害人間的妖怪

這就是力誅八怪的由來。

於是他持了一把開山斧（奇怪

又不是槍了

可能槍劈山不好使吧）

力劈桃山

救出了被壓在山下受難的母親。

母子相逢自是歡喜無限

但不幸的是

禦妹因在山下壓得太久

十幾年不見陽光

身上已經長滿了白毛（別笑

這就是一笑說的上古神話的樸素）

於是二郎將母親放在山上曬太陽。

這時

玉帝聞聽二郎劈山

惱怒非常

為了消除自家的恥辱

便放出九個太陽上天

將妹妹活活曬死在山上。

二郎又痛又恨

暴怒狂追天上九日

一手一個擒住卻無處放

便分別掀起兩座大山

將捉住的太陽壓住

再看天上亂竄的七個日頭

便抄起一副扁擔擔了七座大山繼續追趕太陽

這就是二郎擔山的傳說。

就這樣

只剩下最後一個太陽在飛跑

二郎一直將它追進了東海裏

在海邊被東海龍王的三公主攔下

筋疲力盡的二郎暈倒在三公主溫柔的懷中（好浪漫是不是？）

之後他們就結成了美滿良緣（好像沒有嫦娥什麼事）。

為了母親的死

二郎恨死了他的玉帝舅舅

玉帝也自知理虧

便封他為英烈昭惠顯靈仁佑王

道號清源妙道真君。

但二郎始終對這個舅舅不理不睬

堅決不在天庭居住

而是在下界受香火

帳前有梅山七聖相伴

麾下一千二百草頭神

對於玉帝是聽調不聽宣

就是說只服從命令

沒事別套近乎。

這就是心高不認天家眷

性傲歸神住灌江。

其實關於二郎還有些有趣的東西淹沒了

比如他的寵物--人人都知道他的哮天犬

卻很少有人知道他還有一隻鷹吧？實際上

二郎一出現

應該是左牽黃右擎蒼

千騎卷平崗的架鷹縱犬的形象

這在《西遊記》中就有提及。

而同時

從詩中看

他還精通暗器--腰挎彈弓新月樣

這個彈弓在《封神演義》中好像也出現過。

楊二郎說。

憑借小說的力量

楊二郎成為明清以來人們最熟悉的「二郎神」。

《西遊記》第六回稱他是「顯聖二郎真君

見居灌洲灌江口」

又借孫悟空之口點出其來歷：「當年玉帝妹子思凡下界

配合楊君

生一男子。

」《封神演義》更明指其名叫楊戩

是玉鼎真人的徒弟。

其實楊戩本系北宋徽宗寵信的一個宦官

宋元時代

民間流傳有一些他的軼聞

其中一則後來被編進明話本小說《醒世恆言》第十三卷「勘皮靴單證二郎神」中

大意是徽宗後宮有一韓夫人因患病

奉旨借居楊戩府中休養。

某日

韓夫人由楊戩內眷陪同去清源妙道二郎神廟裡拈香

廟官孫神通窺其貌美

假扮二郎神

趁夜潛入楊府

詭稱與韓夫人有仙緣

誘其苟合。

後被楊戩識破

設計捉拿治罪。

有人認為

故事中孫神通所冒充的清源妙道二郎神

就是趙昱。

但未知有意或無意

這個楊戩捉拿假二郎的軼聞在輾轉流傳的過程中走樣了

最終楊戩變成了二郎神

再經封神演義「落實」

遂成定論；所以在民間俗信中的各種二郎神裡

這個產生於小說的「楊二郎」是最不足為據的。

可是也有人指出

遠在北宋初年

「楊二郎」之說就已在民間流傳

如太平廣記卷三百四十引通幽錄即有盧頊之舅在塔上「與楊二郎雙陸」等語

因知俗信以二郎神姓楊並非沒有由來。

至於以歷史上實有其人的楊戩套合「楊二郎」

倒可能是出於某種原因的故意據說胡適認為楊戩是「括地皮」的人物

而當時民間祭祀二郎神有「負土」作禮的風俗

所以痛恨楊戩聚斂的民眾便把神與人聯繫起來

稱他「楊二郎」  檢視圖片二郎神 楊戩民間傳說中的神：(1）秦代蜀郡太守李冰第二子

助父斬蛟鎖龍

築堰平患

蜀人奉為灌口二郎神

祠祀不絕。

亦稱為灌口二郎。

(2）隋代嘉州太守趙昱斬蛟定患

後又顯靈平定水災

民感其德

立廟灌口

奉為二郎神。

亦稱為灌口二郎。

(3）《西遊記》與《封神演義》中記玉皇大帝外甥楊戩

神通廣大

曾誅六怪、劈桃山

號為灌口二郎。

(4)晉鄧遐為襄陽太守

斬沔水蛟除患

鄉人立廟祠祀

因嘗為二郎將

G尊為二郎神。

(5)相傳是四大天王中之北方多聞天王毗沙門二子獨健

曾率天兵救唐明皇於危難之中

是佛教護法神之一。

毗沙門天王有五子（一說四大天王各有九十一子）關於二郎神的身世考證 儀容清俊貌堂堂

兩耳垂肩目有光。

頭戴三山飛鳳帽

身穿一領淡鵝黃。

縷金靴襯盤龍襪

玉帶團花八寶妝。

腰挎彈弓新月樣

手執三尖兩刃槍。

斧劈桃山曾救母

彈打鋋羅雙鳳凰。

力誅八怪聲名遠

義結梅山七聖行。

心高不認天家眷

性傲歸神住灌江。

赤城昭惠英靈聖

顯化無邊號二郎。

這首詩是《西遊記》中對於二郎真君的一段描寫

可謂形神兼備

二郎神楊戩的英挺形象歷歷在目

但是

這位號稱為天界第一戰神的二郎神究竟是什麼了身世來歷？他是何年何月從何處流傳至今的呢？ 首先

從吳承恩寫在《西遊記》裡這首詩來看

至少在明朝中葉

民間對於二郎神的傳說還是耳熟能詳的

因此這詩只是概括式地一點而過

書中也沒有加以解釋和註釋。

但時至今日

二郎神的傳說大量已經淹沒而不可考了

像詩中所說的斧劈桃山尚可知

但彈打鳳凰就不知所云了。

儘管對於二郎到底是由誰演化、神化而來的有很多種說法

分別有李二郎說和趙二郎說

但楊二郎還是可考的。

首先

楊戩的出生便是一次出軌的產物

傳說他的母親是玉帝的妹妹

因為羨慕人間恩愛生活偷偷下凡來到人間

結識了一位姓楊的書生

並與之結為秦晉之好。

（可見天堂不是女人的天堂

否則咋有那麼多仙女前赴後繼來到人間

出名的的就有這位、七仙女、織女

還有後來的華山聖母

也就是二郎的妹子

可沒見有一位男天神下凡與凡間女子結合的。

）玉帝御妹為楊書生先後生下了三個孩子。

（這裡有個有趣的問題考而無果：楊家老大是誰呀？二郎和三妹都很出名耶

可他大哥卻毫無知名度

按說可不應該。

）其中的二郎就是楊戩。

三妹則沒名字

只知是華山三聖母。

（在劇中聽到二郎叫妹妹三聖母真有夠滑稽。

） 其實從傳說的流傳時間來看

最早劈山救母的事跡絕對是二郎的

但後來添枝加葉

以訛傳訛的

就變出了寶蓮燈故事。

一笑此說是有根據的

因為二郎斧劈桃山救母的故事帶著明顯的上古神話色彩

而沉香的故事顯然要時尚的多

形成的時間也較晚。

不過

大家比較一下便會發現這兩個故事一脈相承

包括人物關係也是母子、甥舅。

傳說玉帝知道妹子私自下凡十分震怒

便將妹妹壓在了桃山之下受苦。

楊戩自幼便本領不凡

但後來師承為誰已經不可考

包括他獨有的兵器--三尖兩刃槍

好像中國也只有他一個人（神）用

再無別家。

他額上的天眼又是如何來的也不得而知了

但據一笑所知

在中國所有的神鬼妖魔裡

三隻眼的只有兩位

他是其中之一。

（另一位是馬王爺

就是讓孫悟空上天後搶了飯碗那位。

）待楊戩長到十七歲

已經是勇無可擋

曾經在二郎山中幹掉了八個危害人間的妖怪

這就是力誅八怪的由來。

於是他持了一把開山斧（奇怪

又不是槍了

可能槍劈山不好使吧）

力劈桃山

救出了被壓在山下受難的母親。

母子相逢自是歡喜無限

但不幸的是

御妹因在山下壓得太久

十幾年不見陽光

身上已經長滿了白毛（別笑

這就是一笑說的上古神話的樸素）

於是二郎將母親放在山上曬太陽。

這時

玉帝聞聽二郎劈山

惱怒非常

為了消除自家的恥辱

便放出九個太陽上天

將妹妹活活曬死在山上。

二郎又痛又恨

暴怒狂追天上九日

一手一個擒住卻無處放

便分別掀起兩座大山

將捉住的太陽壓住

再看天上亂竄的七個日頭

便抄起一副扁擔擔了七座大山繼續追趕太陽

這就是二郎擔山的傳說。

就這樣

只剩下最後一個太陽在飛跑

二郎一直將它追進了東海裡

在海邊被東海龍王的三公主攔下

筋疲力盡的二郎暈倒在三公主溫柔的懷中（好浪漫是不是？）

之後他們就結成了美滿良緣（好像沒有嫦娥什麼事）。

為了母親的死

二郎恨死了他的玉帝舅舅

玉帝也自知理虧

便封他為英烈昭惠顯靈仁佑王

道號清源妙道真君。

但二郎始終對這個舅舅不理不睬

堅決不在天庭居住

而是在下界受香火

帳前有梅山七聖相伴

麾下一千二百草頭神

對於玉帝是聽調不聽宣

就是說只服從命令

沒事別套近乎。

這就是心高不認天家眷

性傲歸神住灌江。

其實關於二郎還有些有趣的東西淹沒了

比如他的寵物--人人都知道他的哮天犬

卻很少有人知道他還有一隻鷹吧？實際上

二郎一出現

應該是左牽黃右擎蒼

千騎卷平崗的架鷹縱犬的形象

這在《西遊記》中就有提及。

而同時

從詩中看

他還精通暗器--腰挎彈弓新月樣

這個彈弓在《封神演義》中好像也出現過。

楊戩最威風的時候大概就是被鄧嬋玉打了兩石

雖是挨打

卻是火星迸出

只當不知

仍是緊追不捨。

他是有玄功護體

和孫悟空一樣

也是個鋼鐵戰士。

楊戩敗過的次數極度有限

一次用胳膊去迎余化的化血神刀

想看看刀上有沒有毒

這次敗的絲毫不丟人

另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河陣

要知道文殊、普賢、慈航等十二真人都被拿住

最後是原始天尊和老子出面才擺平

這次敗的也不丟人。

除卻這兩次危難

楊戩基本上是一個力挽狂瀾的人

屢屢在危難之中獨撐大局

被姜子牙評為「智勇雙全

功高千古！

」但這楊戩卻不得其用

始終是一個督糧官

可能是姜子牙的軍糧太重要了

重要的寧可全軍被圍困

也要楊戩去督糧。

我小時候經常想

如果姜子牙要楊戩做先鋒

恐怕是一路凱歌

根本輪不到哪吒、雷震子等人表現。

即便瘟神呂岳把西岐全城人都放倒的時候

能走的只剩楊戩和哪吒的時候

哪吒一陣著慌

「人馬殺來

你我二人如何抵擋？」楊戩卻鎮靜異常：「吾自有退兵之策！

」用撒豆成兵之術嚇退了鄭倫

頗有銀鞍照白馬的子龍之風。

運糧官還有兩個人

一個是土行孫

另一個就是鄭倫

這三個人均是奇異之士

卻久不得戰陣

只能在運糧的空閒時間幫忙打兩仗。

想到這

頗有些覺得楊戩和趙雲的寂寞很相似

趙雲也是不受重用

也許是另一種重用

主要是保護家小、斷後之類的雜務。

曾有人說楊戩之所以沒有像趙雲那樣被人所喜愛

更多的是他的性格太模糊

我卻很不願苟同

楊戩性格很清晰

就是一個謙卑內斂的人

絕無孫悟空那種狂傲之氣

也絕沒有居功自傲的行為

雖然他屢次搭救哪吒

卻仍然尊哪吒為「道兄」。

楊戩初出場

扇雲冠

水合服

腰束絲絛

腳登麻鞋

一副道士打扮

拜見一番便請姜子牙把免戰牌摘了

「若不見戰

焉能隨機應變？」說得極度自信卻不顯半分驕狂

實是千年不遇的一個人物。

待得他用智除了花貂

哪吒大吃一驚

他也未有半點吹噓

「你我道門徒弟

各有玄妙不同！

」給哪吒留足了面子。

楊戩不單是個謙卑之人

還是個良善之人

楊戩戰周信的時候

心內擔憂的是城中百姓恐遭屠戮

便速戰速決

用嘯天犬解決了周信。

在《封神演義》裡

楊戩就是一個完人

或者說就是一個真神！

離開了封神演義

楊戩的形象便不那麼光輝了

他也曾有過劈山救母的叛逆

也曾阻撓過三聖母（沈香的媽媽）的愛情

也曾和孫猴子大動干戈

當然

楊戩在很多人眼中都是一個反面角色

他從來不是一個史實

他只是神話傳說

如何塗抹他是個人的喜好

個人的自由。

作為玉帝的外甥

他與玉帝的關係並不好

「聽調不聽宣」便是一種極度的個性

『裙帶』？如果楊戩的這種姿態也叫裙帶的話

那麼楊國忠之流就決不是裙帶了

而是心肝或者五臟六腑了。

不過高興的是《西遊記》並未把楊戩塗抹的太不堪

楊戩被描述的『清奇秀氣』

和那個封神演義中的『扇雲冠

水合服

腰束絲絛

腳登麻鞋』的楊戩並不迥異

只可能是麻鞋換了錦靴。

楊戩也是個高傲之人

「我輸與他

列公不必相助；我贏了他

列公也不必相助。

」只可惜太上老君不是個磊落之人。